Cuba es un pais de postales en cambio

La isla se ha representado con imaginarios que responden a su nostalgia; desde los casinos y el danzón, hasta la Revolución



paredesf@elcomercio.com   Flavio Paredes Cruz. Editor (O) 08 Mayo 2016

Y  así, tan de repente, como sucede en las sociedades vivas, la prensa internacional nos regaló esta semana una postal diferente de Cuba. El crucero Adonia venía de EE.UU. y alcanzaba el Faro del Castillo del Morro, que fuera la fortaleza habanera hasta que el imperio español perdió sus últimas colonias de ultramar.


El blanco navío de 30 000 toneladas ingresó con turistas, trocando viejas fotografías y despertando nuevas nostalgias, por una bahía distante de la playa oriental Las Coloradas, adonde arribó el Granma, cargado de los barbudos del Movimiento 26 de julio, en diciembre de 1956. Después, esos rebeldes firmarían el Manifiesto de Sierra Maestra y el inicio de la Revolución que derivó en la entrada triunfal  en La Habana, recién inaugurado el 59.

Antes y después
Antes y después
Pre Revolución: la portada de una partitura de los 20 y un afiche turístico de los 50.


Boinas caladas y trajes verde oliva, con Fidel, el Che, Cienfuegos y otros, retratados en fotografías blanco y negro empezaron a adornar paredes y a circular en tertulias y mítines. Allí sonaban (porque de Cuba también abundan las postales sonoras) Playa Girón y Milanés y Feliú y esa nueva trova que se multiplicó en Latinoamérica desde los 60, acompañando al teatro político, a la literatura panfletaria, a las artes comprometidas...


Ese discurso histórico y literario de la Revolución -escribe Rafael Rojas en ‘La máquina del olvido. Mito, historia y poder en Cuba’- se afirmó desde los dispositivos de la Constitución, las leyes, la ideología de Estado, la política cultural y educativa, la literatura, las artes, las ciencias sociales, la prensa, la radio, la televisión, el cine... Reproducciones de un relato en el que predominaron ciertas imágenes del pasado, el presente y el futuro de Cuba.


Eran canciones que configuraban imaginarios, con palabras que daban gloria a esa patria de Martí (el poeta de los Versos sencillos -de la Guantanamera- y el político de la Guerra Necesaria). Eran tonadas que engrandecían la rebeldía y el antiimperialismo, promocionadas por el Estado y contrarias a las letras de la disensión, pues en estas se representaba al líder como una Tétrica Mofeta o protagonizando melodramas nacionalistas.


Ni decir que las postales de Cuba también  se hacen -diversas- de literatura, de Carpentier y Severo Sarduy, de Lezama y Arenas, de Dulce María Loynaz y Virgilio Piñera, de Leonardo Padura y Wendy Guerra... De Heberto que dividió al ‘boom’ por el caso Padilla.


Pero, en la música, si un Silvio sonaba en Cuba, los Estefan sonaron en Miami. Entonces las postales de la isla tenían anverso y reverso: en el frente mostraban el relieve escultórico del Che vigilando la Plaza de la Revolución; y detrás, la imagen era del éxodo de los ‘marielitos’. Dos realidades separadas por un mar y extrañadas desde los Cayos indiferentes o desde el malecón de La Habana, donde los autos descapotados reposaban, carentes de combustible, fuera de casonas coloniales ocupadas por ese pueblo con cartilla de racionamiento.

El Adonia
El Adonia
Fue el primer crucero en ingresar a Cuba desde EE.UU.


A bordo de esos autos modelo pre revolución, la cabeza viaja hacia atrás, trocando imaginarios por cuadros del mambo y el casino, cuando la isla era la discoteca de los gringos, el ‘courtyard’ de fin de semana, el paraíso vacacional. Así lo muestran escenas de ‘Holiday in Havana’ (con Desi Arnaz y Mary Hatcher) o de ‘El Padrino II’, pero  ya cuando ese tipo de diversión con son montuno empezaba a callarse entre reuniones de la mafia y protestas rebeldes. Sin embargo, lo de antes del 59 era otra cosa ‘chico’, otra cosa ‘asere’. La voz de Benny Moré -bigote finito y traje de fiesta- fraseaba y coloreaba.


Mas, como sucede en el Caribe, la musicalidad cubana no solo está en el ‘¡Azucaaa!’ o en la salsa para bailar en rueda, o en los pianos de Bola de Nieve,  Chucho o Bebo, sino que nació -entre leyendas y percusiones- del tambor sagrado ekué y del silencio impuesto al seseribó (que tiene alma de mujer). De ahí saltó, cosa sabrosa, a lo cotidiano y a moverse con las lenguas que besan y hablan, y leen en voz alta el ‘Sóngoro cosongo’, y cantan boleros, y se muerden con un Habana Blues, llenas de nostalgia.


Una prueba de esa entonación se degusta en ‘Tres Tristes Tigres’, novela en la que no se puede obviar la advertencia de su autor, Guillermo Cabrera Infante: “El libro está escrito en cubano”. Y así arranca: “Showtime!Señores y señoras.Ladies and gentlemen.Muy buenas noches, damas y caballeros, tengan todos ustedes.Good-evening, ladies & gentlemen. Tropicana, el cabaret MÁS famoso del mundo...” Y otra vez esa Cuba del casino y el salón, de los que el cubano promedio no tenía conciencia, pero que se colaba en la percepción del extranjero fantaseando con ese Tropicana, el Quest Bar o el Buena Vista Social Club (la disco y no el disco del 97).


Ahora, esos modelos DeSoto 55 o Chevrolet 51 vuelven a rodar y el danzón regresa al malecón, ya sea por la confianza en el apretón de manos entre Raúl Castro y Barack Obama, o por la pasarela de Chanel que también tuvo lugar esta semana. Las cosas cambian en la isla y sus postales también. Las recientes ‘selfies’ de las estrellas de Hollywood en La Habana se suman al álbum fotográfico de Cuba, que tiene entre sus páginas crisis de misiles y bloqueos, discursos y médicos, la utopía de la caña y un Fidel en Adidas... Cubatas y puros.

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